El derecho seduce a los jóvenes en América Latina y no sienten mucha conexión con la democracia: las posibles causas – Desde dentro
«Quién no es de la izquierda del joven no tiene corazón. ¿Quién no es de la derecha para un
«Quién no es de la izquierda del joven no tiene corazón. ¿Quién no es de la derecha para un adulto no tiene cerebro»? La antigua frase, que se atribuye a Winston Churchill, parece haber perdido su validez en algunas democracias en América Latina. Y es cierto que la hegemonía simbólica que durante varios años había dejado entre los jóvenes de la región muestra cada vez más signos de haber cambiado.
Turno parece más que claro en los resultados de las elecciones en los últimos dos años y muestra que Discursos y estéticos conservadores encontraron terreno fértil para el agotamiento del liderazgo de tinte progresivo. Solo mire las encuestas de beneficio y aprobación de los presidentes izquierdos en la región.
En esta nueva bicicleta, muchos jóvenes, Especialmente hombres que sienten hoy más cerca de las ideas de la derecha incluso a la izquierda.
Este fenómeno no solo ocurre en América Latina. En los Estados Unidos y Europa, el apoyo juvenil también ha crecido a las fiestas y movimientos correctos, Incluso la extrema derecha. Hay varias razones: frustración profesional, precaución financiera, falta de representación política y una cultura digital que promueve soluciones autoritarias y «rápidas» a problemas complejos.
En cuanto a América Latina, La confusión de la generación tiene su raíz en la falta de oportunidades. Las reformas laborales no han podido resolver altos niveles de empleo informales, y los jóvenes son el grupo que más sufre de esta era de incertidumbre, que también se caracteriza por un ingreso inestable y la falta de perspectivas futuras.
De hecho, un informe presentado en febrero de este año por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) indica que el desempleo juvenil en América Latina y el Caribe 2023 era tres veces mayor que los adultos. Y eso, además, Alrededor del 60 por ciento de los jóvenes trabajan en informalidad, lo que limita su acceso al Seguro Social. Condiciones de trabajo ya decentes.
Feria de empleo. Foto:Colsidio
Datos perturbadores
En este contexto, los nuevos jugadores a la derecha han logrado descubrir y aprovechar ese problema y Preguntan a los jóvenes de una rebelión contra el sistema. De esta manera, y con un cambio completo en los roles, van a un votante que no se siente parte de la democracia representativa o encuentre la razón en los proyectos progresivos. Y lo que es peor, ni se siente como una conexión para la democracia.
Según el latinobarómetro 2024, solo el 45 % de los jóvenes entre las edades de 16 y 25 de ambos sexos creen que es preferible a cualquier otra forma de gobierno «. El 27 % es indiferente al sistema, mientras que el 21 % prefiere el autoritarismo. El muestreo indica que a una edad más baja más apoyo para una posible tiranía.
El politólogo holandés Cas Mudde explicó que los jóvenes de hoy votan menos por los partidos tradicionales (medio, izquierda o derecha) y Más para nuevas fuerzas, con ideas más radicales, a menudo indicadores y autoritarios. «Especialmente entre los hombres, el más joven considera los partidos de aliento de derecho radical como una de las alternativas para votar. Esta es probablemente la consecuencia de la normalización de estos partidos, en lugar de una expresión de rebelión de ellos», dijo Mudde en una entrevista con conexiones.
Especialmente entre los hombres, el juego de derechos radicales más jóvenes considera una de las opciones de voz. Esta es probablemente la consecuencia de la normalización de las ideas de estos partidos, en lugar de una expresión de la rebelión de ellos.
Cas Mudde Politólogo holandés
América Latina no es mucho más conservadora hoy que antes y, de hecho, las preferencias ideológicas están bastante en el centro.
En 2016, Regina Carla Madalozzo y Afonso Mariutti Chebib revelaron en la investigación de las preferencias políticas y las elecciones individuales: una perspectiva de los países latinoamericanos en los que los votantes se encuentran en Una escala ideológica alrededor de 5.92 (con 0 = izquierda y 10 = derecha), que sugirió una pequeña pendiente hacia el medio derecha en el mapa político regional.
Panorama hoy
Pero desde que ese estudio vio la luz, algunas cosas han cambiado. En general, la percepción es que el derecho tradicional es parte de Establecimiento Y que hay cosas para cambiar. Laura Serra, investigadora del Observatorio de Psicología Electoral de la London School of Economics and Political Science, señala que, especialmente durante los últimos dos años, los jóvenes quieren algo más. Y que, como Tanto a la derecha como a la izquierda han sido un gobierno, el cambio que desean está relacionado principalmente con grupos que plantean una política más radical. «Estos juegos emergentes realmente hablan con los intestinos de los votantes, y los jóvenes votan mucho más con sus intestinos que los ancianos», dice.
En subcontinente, el discurso político comenzó a radicalizar a partir de 2015. Las ideas ultra conservadoras, militaristas y anti-estados comenzaron a circular gracias a la aparición de líderes como Jair Bolsonaro, en Brasil; José Antonio Kast, en Chile; Javier Milei, en Argentina y Nayib Bukele, en El Salvador.
Pero a pesar de que tres de estos políticos participaron en parte gracias a la voz joven, el dibujo regional no es tan «blanco y negro».
El año pasado, la Fundación Friedrich Ebert (FES) analizó el perfil de los votantes en unRgentina, Brasil y Chile, y revelaron que el 60 % de la población rechaza el derecho radical, aunque debe enfatizarse que la pendiente de los candidatos a esa tira es más «normal» entre los jóvenes. Las elecciones de este año en Chile servirán como termómetro en esa tendencia.
José Antonio Kast lidera la intención de votar por las elecciones presidenciales en Chile. Foto:Redes sociales
Dos puntos importantes
El «nuevo plato» ha logrado usar los nuevos medios y mostrar como una estrategia para renovar su discurso. La controvertida figura del presidente argentino, Javier Milei, por ejemplo, primero explotó como Hombre de influencia Medios de comunicación que un actor institucional. Lo mismo le sucedió a Nayib Bukele, en El Salvador, cuyo discurso anti -corrupción y autoritario circuló a través de Tiktok con un formato de entretenimiento político y un objetivo muy claro: capturar el voto joven.
Nayib Bukele Foto:Efusión
En estos espacios, el nuevo derecho se presenta con un aire de noticias, irreverses y autenticidad, que contrastan con la izquierda a medida que algunos jóvenes interpretan como una alternativa anclada anteriormente. Y en una época de las redes sociales, ese cambio estético ha permitido a quienes no se sienten conscientes de la política tradicional.
Dentro de este marco, uno de los fenómenos más llamativos es la «luz», un espacio digital allí Influencias y Autobús De la «masculinidad alfa alfa», promoven los discursos misóginos y autoritarios. La tendencia nació en los Estados Unidos, con figuras como Andrew Tate, pero también se ha extendido por América Latina, donde ya tiene una fuerte presencia. Sin ir muy lejos, este mes fue el jugador de fútbol mexicano Javier ‘Chicharito’ Hernández en el centro de controversia después de publicar varios videos machos en redes, por lo que perdió contratos comerciales y tuvo que disculparse.
Andrew Tate Foto:X: @Cobratate
El caso de Chicharito ilustra el ecosistema de «luz» latinoamericano. Allí, cuentas en redes sociales como El Temach, Diego Dreyfuss, Caballeros Club, Agustín Lajo y Gonzalo Lira, Ofrecen una explicación emocional para la ansiedad de los hombres jóvenes a través de mensajes ultra conservadores y actúan como una red de socialización para ellos. Un discurso que se conecta con valores como el orden, la jerarquía, la tradición y el poder masculino … es decir, actúa como una puerta de entrada a las ideologías autoritarias.
Un cóctel alternativo
El derecho radical latinoamericano no es similar al estadounidense o europeo, que generalmente tiene más discursos antimigrantes. En la región, lo que se observa es una combinación de neoliberalismo extremo, populismo anti -sistemas, moralismo religioso y nostalgia autoritaria. El sociólogo Cristóbal Rovira Kaltwasser señaló en un informe de que estas fuerzas han logrado formular una «autoridad democrática», donde el discurso se enmarca en la legalidad, pero sugiere: abiertos o escondidos, debilitan el pluralismo y la democracia.
A esto se agrega a un Uso efectivo de redes sociales, estrategias de información de errores y una historia emocional que atrae al miedo, Incertidumbre, resentimiento. A partir de todo esto, ha surgido un derecho que ha aprendido a contar historias que se conectan con muchos hombres jóvenes: precaución, frustración y abandono.
Y ese discurso ha recibido fortaleza especialmente después de Covid-19, no solo para el acceso más intenso a las redes durante el recinto, sino a través de Los efectos de la crisis económica que la pandemia trajo consigo una mayor insatisfacción política y la crisis de representación.
Allí, el tribunal ha logrado ocupar un espacio simbólico que el progresismo dejó vacante. La izquierda ahora cubre otro nicho discursivo, con cambio climático y derechos igualitarios como los ejes principales. Si bien promete correctamente un horizonte donde es posible lograr el orden, incluso si tiene que erosionar «un poco» democracia.
Periodista con sede en España. Editor de Hub Connectas. Fue editora de la parte económica de Diario Libre y corresponsal de AFP en la cuerda dominicana. Ha trabajado en medios venezolanos como ‘El Universal’, ‘La economía mundial y la compañía’, y de ese país colaboró con la agencia española Europa Press y ‘El Comercio’, por Quito.
(**) Connectas es una iniciativa periodística sin fines de lucro que promueve la producción, el intercambio, la educación y la difusión de información sobre temas importantes para el desarrollo de América. Este artículo debe ser editado para el espacio.
