El filósofo español que defiende que lo importante está en las cosas sencillas de la vida cotidiana – Desde dentro

Cualquiera que visite Brujas y pasee por sus calles acabará topándose con un bonito parque pequeño rodeado de casas blancas. Él Beaterio de la ciudad belga Este, junto con otros doce sitios repartidos por Flandes, es Patrimonio de la Humanidad desde 1998, y no es de extrañar.

Aunque “no se sabe cómo empezó este movimiento”, como explicó Silvana Pancierasocióloga y autora de un libro sobre ella; Lo cierto es que desde el siglo XII y durante siglos se ha propuesto “la existencia de la mujer, sin esposas ni religiosas, emancipada de cualquier dominación masculina”.

Lo curioso es que los beaterios, al igual que los monasterios y los escritores religiosos, se están poniendo de moda. Muy de moda.

Y no, no me refiero al “renacimiento” católico. En las últimas semanas ha habido una “coincidencia” temporal de “Domingo‘ de Ruiz de Azúa o ‘Lux’ de Rosalía habían dado lugar al rumor de que «El catolicismo había vuelto“Pero básicamente no hablo de eso.

como libros como “Mística” de Begoña Méndezhablemos de algo más profundo: algo que, detrás de los símbolos católicos, le habla directamente a toda una generación de mujeres jóvenes. Algo que, en palabras de Jorge Burón«Abre horizontes comunes en lugar de individuales».

Santa Teresa tenía razón. Santa Teresa de Jesús es quizás la pensadora española más importante de toda la historia, y muy a menudo lecturas demasiado apegadas al trasfondo cristiano impiden reconocer el poder filosófico que se esconde detrás de él.

Hoy, cuando las tensiones entre la vida personal y el desarrollo profesional son particularmente intensas en una generación de mujeres que ha abandonado los marcos de referencia tradicionales sin adoptar aún otros nuevos, las ideas de Teresa de Cepeda son particularmente relevantes.

“Entre las ollas”. Un ejemplo bien conocido es en el “Libro de las Fundaciones”cuando dice: «…entended que cuando el Señor está en la cocina, va entre las ollas y os ayuda por dentro y por fuera». En este pasaje Teresa defiende que no hay guerra entre la vida interior y el trabajo exterior, que el criterio subyacente no es lo que hacemos sino cómo lo hacemos.

Sin embargo, no es una defensa del “nada importa”.

Por el contrario, rechaza la superioridad automática de lo “sublime” sobre lo “cotidiano”. La búsqueda de Dios (el sentido de la vida, quiénes somos realmente) no requiere soledad absoluta: debe hacerse donde sea necesario.

Donde toca. No es un cliché: hace unos días sosteníamos que la sensación de fin de era, de aceleración, de saturación, de miedo existencial o de problemas de legitimidad, es algo inherente a nuestros tiempos. La sensación de que el futuro es una ficción es algo común.

Por eso, a nadie puede sorprender que Santa Teresa esté más viva que nunca, animándonos a hacernos responsables de nuestro día.

Imagen | Teresa, el cuerpo de Cristo

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