También se observa un giro hacia la espiritualidad en los países nórdicos. Especialmente en el camino hacia la espiritualidad Odinista. – Desde dentro

Por la noche, en un bosque en las afueras de Estocolmo, una docena de personas elevan cuernos de hidromiel al cielo mientras una sacerdotisa llama a Thor. No hay pieles ni cascos con cuernos.Este es un invento de Hollywood.—. Aquí hay madres, oficinistas con camisas celestes, adolescentes vestidos de negro, jubilados, tatuajes con runas y galletas con la forma del martillo del dios del trueno.

La escena, descrito en un informe de The GuardianNo pertenece a ninguna réplica histórica, sino a un ritual real: una manchala ceremonia pagana celebrada en Escandinavia hace más de mil años y, contra todo pronóstico, ha regresado con fuerza. “En los países más seculares del planeta, los viejos dioses están regresando”, escribe Siri Christiansen en su artículo. Y no exagera. En Suecia, Islandia, Dinamarca, Noruega y Finlandia, miles de personas se identifican hoy con las religiones precristianas del norte.

No es un hobby ni una moda pasajera: son religiones registradas oficialmente con sacerdotes, templos, ritos de iniciación, cementerios propios y una comunidad en crecimiento. ¿Por qué está renaciendo un antiguo culto en la sociedad más moderna del mundo? La respuesta es más compleja, pero tiene una sorprendente sensación de normalidad.

Una vieja creencia para tiempos inestables. Los países nórdicos encabezan todas las listas de secularización del mundo. En Suecia, sólo el 10% de la población asiste regularmente a iglesias cristianas. En Islandia 40% de los jóvenes creer que Dios no existe. Y, sin embargo, religiones que se creían enterradas desde el siglo XI están creciendo en paralelo.

En Suecia hay dos organizaciones reconocidas por el estado:Comunidad Nórdica Asa (NAC) Y Forn Sed Suecia– Tienen alrededor de 2.700 miembros registrados, aunque sus redes cuentan con más de 16.000 seguidores. Tienen veinte subdivisiones locales, celebran blóts estacionales y atraen hasta 300 personas a sus reuniones estatales. De hecho, lograron obtener la aprobación del gobierno este año. el primer cementerio pagano en la ciudad de Molkom desde hace más de mil años, y ya se están tramitando cincuenta solicitudes de entierro. También recaudan dinero para construir un templo. Upsalala antigua capital religiosa de los vikingos.

Un mapa de minorías activas. En Dinamarca, la organización Forn Siðrestado reconocido desde 2003, Tiene alrededor de 650 miembros.aunque se estima que existen algunos 3.500 practicantes en el país. Desde 2009 gestionan un cementerio pagano en Odense. donde ya han sido enterradas trece personas.

En Noruega, bifrost Y Forn Sed Noruega Reúnen a cientos de creyentes y publican materiales sobre rituales, ecología y tradición. Ambos grupos Se declaran abiertamente antirracistas y han expulsado a miembros con discursos supremacistas. Además, Bifrost explica abiertamente en su sección Racismo que cualquier simpatizante de ideologías supremacistas “no es bienvenido”.

En Finlandia el panorama es más disperso, pero también más antiguo. la comunidad Karhun Kansase centra en las religiones nativas finlandesas, fue premiado en 2013). La asociación Lehto, por su parte, Fundada en 1998reúne a practicantes de Wicca, chamanismo, Ásatrú y paganismo nórdico en general.

Islandia: el corazón del Renacimiento. Si hay un epicentro del avivamiento pagano, es islandia. Allí la organización Ásatrúarfélagið, Fundada en 1972fue reconocida oficialmente un año después y ahora es la segunda religión más grande del país. con más de 7.000 miembros activos en un país con 389.000 habitantes.

En Reikiavik ellos construyen el primer templo pagano en un milenio, un edificio circular hecho de hormigón, madera y luz natural que entra a través de una cúpula abierta. El proyecto, diseñado por el arquitecto Magnús Jensson, miembro de la propia comunidad, estará finalizado el próximo año. Además, albergará ceremonias, bibliotecas, salones de banquetes y el santuario donde se celebrarán los Blóts del calendario solar.

¿Cómo son los rituales? En el corazón de la práctica pagana actual se encuentran los blót, ceremonias estacionales que honran a los dioses y las fuerzas de la naturaleza. Según un estudio etnográficoEstos rituales generalmente se celebran al aire libre (en bosques, colinas o zonas históricas) e incluyen recitados de poesía, brindis, música y una gran comida comunitaria.

En la antigüedad, blót también incluía sacrificios de animales. Hoy en día, las asociaciones nórdicas han cambiado radicalmente la práctica: no hay sangre, las ofrendas son simbólicas (hidromiel, pan, fruta, quema ritual) y a menudo incluyen la quema de una pancarta realizada entre los participantes, como documenta el mismo estudio. Cabe agregar que este es el caso. algunas microcomunidades (no oficial), que han debatido la reanudación del sacrificio de animales, pero representan una minoría marginal y controvertida dentro del movimiento.

Además de Blót, estas religiones celebran bodas, funerales, nombramientos de bebés y rituales de mayoría de edad. En Islandia una obra basada en en el poema eddico Skírnismálun rito solemne y sorprendentemente contemporáneo.

¿Quién está detrás de esto? La pregunta es quién está detrás del nuevo pagano nórdico. Según la investigación – recopilada en EUREL, La socióloga Jane Haug Skjoldli o análisis de Heimskringla- el perfil más común de los paganos nórdicos actuales es: adultos entre 25 y 50 años, alto nivel educativo, empleo estable o clase media urbana, interés por la naturaleza, la ecología y la cultura local. Además de valores progresistas (la mayoría de las organizaciones son explícitamente antirracistas).

Muchas personas no necesariamente se identifican como “paganos”, sino más bien como paganos, fornsedars, animistas, politeístas nórdicos o Ásatrúar. Es una espiritualidad flexible y no dogmática que se centra en la práctica y la comunidad más que en las creencias doctrinales.

Un renacimiento con tensiones. Un tema ineludible es la relación entre el paganismo y la extrema derecha. En el siglo XX, la iconografía vikinga fue explotada por el nazismo y más tarde por grupos supremacistas blancos. Hoy los clubes son como Forn Sed Suecia, bifrost y Ásatrúarfélagið publican explícitamente valores antirracistas y los excluyen, como hizo el NAC en 2017. según El guardián– a los miembros que representan ideologías xenófobas.

Un miembro del Forn Sed Suecia lo expresó sin rodeos: «Si eres nazi, no eres pagano. Eres simplemente un nazi». Aún así, persisten las tensiones: los símbolos vikingos se han vuelto comunes en línea y algunos grupos radicales continúan usándolos. Esto obliga a las asociaciones oficiales a reposicionarse constantemente.

¿Ha vuelto realmente la religión vikinga? Sí, pero transformado. No es una resurrección literal. No es el mismo paganismo del siglo IX. Los estudios coinciden: lo que está renaciendo no es la religión vikinga original, sino una reinterpretación moderna, híbrida y posmoderna. Un paganismo que mezcla textos antiguos, arqueología, ecología, psicología moderna, espiritualidad individualista y la necesidad humana de rituales en un mundo que carece de ellos. Como detalla un estudio islandés: «No vamos a traer de vuelta a Thor; vamos a traer de vuelta el ritual, el ritmo y el sentido de comunidad».

En los bosques del norte. Y a medida que las pantallas, la inteligencia artificial y las ciudades inteligentes se vuelven más poderosas en el mundo globalizado, algo antiguo resuena en los bosques nórdicos: un cuerno hecho de hidromiel, un verso de la Edda, un nombre pronunciado en voz baja.

Los dioses nórdicos han vuelto a vagar por los fiordos, o quizás nunca los abandonaron. Permanecieron en los mitos, en los topónimos, en las leyendas, en la memoria cultural. Ahora regresan con una nueva mirada, más suave, más ecológica y más humana.

Mientras alguien pide lluvia para un verano seco y otro salud para su madre, en cada Blót es fácil entender por qué esta religión ha regresado: Porque en tiempos caóticos buscamos raíces. Porque en la incertidumbre buscamos ciclos y sentido de pertenencia. Y en los bosques de Escandinavia, entre velas y hidromiel, alguien alza la voz: “¡Salve, Thor!” Y el eco responde.

Imagen | Forn Sed Suecia Y Forn Sed Suecia

Imagen de texto | Forn Sed Suecia

| Una bendición que genera gustos y ventas: “Radiografía del catolicismo chic”