«Venezuela hoy vive bajo una mafia que ha oprimido» – Desde dentro
Aunque hace siete años, dejó su Socorro original de Venezuela, Milagros (Maracaibo, 1960) no ha pasado un solo día
Aunque hace siete años, dejó su Socorro original de Venezuela, Milagros (Maracaibo, 1960) no ha pasado un solo día sin pensar en su país. Expulsado en España recibió este incansable defensor de la libertad de expresión 2018 Premio Oxfam Novid/Pen en La Haya por su trabajo sobre las amenazas, el acoso y la persecución del régimen de Nicolás Maduro.
¿Por qué abandonó Venezuela?
No he abandonado Venezuela algún día. No he abandonado el país o su pasado, de los cuales he sido dedicado y siempre muy interesado, ni el futuro, porque la esperanza me habitan. No tengo que vivirlo o asegurarme de vivir un futuro venezolano mejor para verlo y pensar en ello. Soy un exilio. Me gustaría que Venezuela me abandonara durante una hora para descansar.
Muchas personas hablan de Venezuela como una democracia iliberal, otras como una dictadura. ¿De qué estamos hablando cuando nos referimos al «régimen de Maduro»?
De una autocracia. No hay vida ni pensamientos donde la garra madura no está impregnada de sangre inocente. La opresión es tal que las personas en Venezuela no se atreven ni hablan por teléfono. Antes, hacer una cola que hablará y conozca gente; Hoy, todos están en silencio, porque están delante y detrás son posibles enemigos. Venezuela vive bajo una mafia que la ha oprimido.
¿Qué repercusiones tiene el almacenamiento de Maduro en el resto del mundo?
Es posible que esta pregunta no sea para mí, porque experimento tanto desprecio y rechazo del tirano de que no tengo objetividad. Maduro, con ser un tirano, ignorante, de irresponsabilidad infinita y crueldad, ha hecho del mundo la mayor ventaja que alguien puede darle, incluso lo hizo de la forma más poco clara y dolorosa de imaginar. Le ha dado al mundo ocho millones de venezolanos que son «Pichón» (se esfuerzan) en todas partes, que trabajamos, difundimos nuestra cultura y nuestro dolor de la democracia, ya que hay países que la olvidan. Somos un recordatorio permanente de que las democracias nunca deben ser dadas por ganado o seguro.
Él dice que las democracias no se pueden dar por sentadas. En estos tiempos de populismos, de extremos políticos, de incertidumbre, ¿crees que las democracias liberales del giro de la década de 2000?
Esa es una buena pregunta. Es cierto que los grandes síntomas y signos de democracias son la libertad de expresión, que tienen que ver con la presencia de agentes libres y menos independientes, pero también con grupos objetivo críticos. Y quién dice esto también dice con la política pública para la educación. Es un triángulo con una correa que debe estar en circulación constante: medios libres, grupos de objetivos críticos y políticas públicas que garantizan la educación. Cuando se mantiene la libertad de expresión, no solo el derecho de una persona se ve obstaculizado para decir lo que él piensa o una institución para formular su visión del servicio que brinda, sino el derecho a las audiencias de ser informados de todo lo que les preocupa a ellos y a los votantes a ser informados de ejercer el voto, uno de los pilares de la democracia.
Habla sobre audiencia y votantes; En España, recientemente hemos visto cómo el presidente del gobierno dio ruedas de prensa sin cuestionarios y vetas contra ciertos medios que pueden ser opuestos. ¿Cómo afecta esto a nuestras instituciones democráticas?
Es una explosión. Es una burla y la cura. Por supuesto, hay fondos que te coliden y lo bueno que es, porque no existe el consumidor universal de todo tipo de información. Es muy bueno que la audiencia esté estratificada y que haya periódicos de todas las perspectivas y gustos. El punto es que la audiencia para las revistas que no me gustan, y con aquellos que probablemente están en puntos ideológicos muy diferentes, tienen derecho a ser informados y deben ser tratados como ciudadanos, no como consumidores. Es cierto que los medios de comunicación tienen estructuras comerciales, y de esta manera lo que producimos puede verse como bienes, pero el cuidado puede ser anomalía en la verdad en gran medida dañar a toda la sociedad. La mentira es un crimen contra la humanidad, porque nos afecta a todos.
En la era de la digitalización y la IA, las redes sociales se han convertido en una de las fuentes de información más importantes. Pero ese entorno es el caldo cultural para noticias y polarización falsas. ¿Qué papel juegan los medios tradicionales en la lucha contra estas desviaciones en la verdad?
Para un abuso de los medios de comunicación, debe haber mala fe, ya que no todas las manipulación de los medios técnicos que tenemos a nuestra disposición es malo. Mira el arte. Cuando se inventó la fotografía, a principios de 1800, fotografiaron fantasmas, mientras manipulaban el desarrollo y la copia. La misma unidad sirve para hacer algo extraordinario o algo difícil, y no es nuevo. El error no es lo que manipula, sino por aquellos que no lo perciben y no ponen control. Hablamos de conocer bien el entorno y luego educar a la audiencia y las comunidades para ejercer el control que deben ejercer, ya que todas estas manipulaciones se producen a las comunidades más pequeñas.
Entendido en la economía de la atención, ¿cómo se pueden capacitar a los jóvenes?
Con medios confiables, personas y mensajes, ya que han tenido los medios de comunicación. ¿Por qué las redes sociales serían más mortales o peligrosas para el mensaje que comunica a los máquinas de escribir? En cien años de soledad, Remedios La Bella vuela y la prueba es que debajo de la hoja saludó, porque colgó su ropa. Esa cosa está en la mente del lector, que es el que hace el pacto de credibilidad. Vamos al cine para ser un proxy racial. Tienes que ver los PACT que hacemos con los diferentes mensajes. Lo que tenemos que discutir es lo que es la verdad. La verdad no puede ser en algunas manos, debe ser una construcción colectiva, así como leyes, políticas públicas o presupuesto. Quiero decir que hay un cheque, que la audiencia sabe que no pueden obtener la información de ninguna manera. Porque estamos acostumbrados a las víctimas de la audiencia que dicen que son engañados o manipulados. Y lo mismo le sucede a los votantes.
Tal vez porque es necesario fomentar el pensamiento crítico que ayude a discernir la verdad sobre la falsedad …
Creo que toda mi vida ha sido las élites que leen y una masa muy amplia que lee muy poco o que solo lee los resultados de la cocina o el deporte. Tienen razón. No veo que los estudiantes ahora sean más estúpidos que los anteriores, por el contrario. Hay cosas que aprender rápidamente, otra pregunta es que quieres un nivel más alto; Pero creo que siempre hay élites y personas que quieren hacer otras cosas. Siempre defenderé que hay muchas formas de acceder a la información y que tenemos derecho a ignorar más cosas; Que nuestro derecho a elegir es mayor, porque la realidad tiene muchos bordes. Hay más y más oportunidades de información y cada vez más ignorantes, ya que hay más y más cosas que no tenemos idea. Al igual que la tentación de la prensa de dejar su papel en la guía de la opinión pública, ya que también hay una tendencia a las edades en los medios de comunicación, que viene con la polarización. He sufrido mucha polarización y hace muchos años me di cuenta en mi propia carne que la verdad no es lo opuesto a la mentira, sino de la polarización, que es el gran enemigo. Debe haber instituciones confiables y esto es algo que se sirve. Pero por eso tienes que amarlo y ahora parece que no importa.
¿Crees que los ciudadanos bien informados, que tienen acceso a información veraz, confiable, de calidad y sin censura, ayudarían a detener la polarización?
Me he preguntado mucho sobre la pregunta de los ciudadanos informados … En mi perfil X me defino como activista de memoria. Soy crónico y artículo. Pero en la medida como Maduro, pienso cada vez más en el olvido. Entiendo que no recuerdas ni mantienes todo; Debe haber una proyección, una jerarquía. No podemos leer todo. La memoria tiene un lado de Harsel, resentimiento y cuentas para solucionar que no hacen bien. ¿Cómo llamamos a un ciudadano informado? Porque tal vez pedimos una especie de robotización ciudadana. Y cuando siento que vivo para afirmar la libertad de expresión y la existencia de medios independientes, creativos y diferentes, también defiendo la libertad de los individuos para ignorar ciertas cosas.
En el hilo sobre la libertad de expresión, vivimos en mucha susceptibilidad y precaución, para pensar dos veces lo que se dice para que no da lugar a errores o malentendidos. ¿Aprecia algún ataque por decisión personal gratuita? ¿Crees que hay una cultura de cancelación?
Creo en la sensibilidad. Creo que hay grupos que han sido muy golpeados y que deben haber una declaración. En el área del idioma, todo lo es y creo que hay muchas arenas que deben examinarse. Me molesta sobre «Todes», lo que me parece una tontería, pero recuerdo que cuando me gradué perturbé que estaba «con licencia», me di a mí mismo a pesar de que mi propia universidad violaría mi sensibilidad de esa manera. Entiendo por qué se hace. José Martí dice: «Cultivo de una rosa blanca en junio como en enero». ¿Se le ocurriría a Martí a Martí al amigo sincero o sincero que me da su sincera mano? Creo que en poesía existen todas las lecciones que necesitamos para el idioma, que se incluyen para el periodismo. Dicho esto, también entiendo que son siglos de abuso contra muchos grupos y modelado para los jóvenes. ¿Por qué es tan conveniente para algunas generaciones decir enfermera, chef o maestro y tener dificultades para decir un ingeniero, arquitecto o médico? El castigo y la redención pueden estar en el idioma.
La ética es un ecosistema para el conocimiento para el cambio desde el cual analizamos las últimas tendencias globales a través de un compromiso con la calidad informativa y bajo una premisa editorial indestructible: el progreso pero el humanismo no es realmente un progreso.
